古籍知识

线装，也称古线装。有人认为，汉代已有线装书在书市出售。其实，汉代有书市，但没有线装书。我国古代的纸本书，经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成。汉、唐代只有这种卷轴形式的书。今天我们看到挂在墙上的轴画、书法，仍是卷轴装的遗风。晚唐以后，卷轴书向册页书过渡，其装订方法又有多种多样的演变，大体经历了轻折装、旋风装、蝴蝶装、包背装，到了明代才正式出现了线装本的册页书。众所周知，我国是造纸术和印刷术的发源地。雕版印刷书由隋唐五代发其端，至北南宋而鼎盛。雕版书的装帧由开始的卷轴装、经折装、旋风装、蝴蝶装到背包装，宋以后出现了线装书。一书多本的线装书还用纸板青布糊制成“函”收装，配以象牙别子。它一直流行了几百年。“线装书”也成了我国古籍的别称。

汉代虽然发明了纸，但当时的书写材料，竹、木仍为大宗，其次是帛。纸写书，从文献记载和考古发现中都没有充分的根据说明在汉代(特别是西汉)就已普及

线装书出现在包背装盛行的公元十四世纪的明朝中叶，是我国装订技术史上第一次将零散页张集中起来，用订线方式穿联成册的装订方法。它的出现表明了我国的装订技术进入了一个新的阶段。这样线装本便于翻阅，不易破碎，在我国书籍传统装帧技术上是最进步的，它一直延续了近千年，“线装书”也就成了我国古籍的代名词。

古代线装书的制作又可分官刻本和私刻本（或坊刻本）两种，、官刻本为国家专门设立的线装书生产机构，它的前期编纂和后期印制是完全分开的，就像现在的出版社和印刷厂；私刻本是由官僚者或有钱人（商人）自己组织的印书坊，指派特定的经营人员，将需要印制的书稿直接交给经营者，他们将编纂同印制紧密的联系在一起，形成了一条龙的生产程序。 一般来讲，官刻本的出书要慢于私刻本的出书。但是，现在留存下来的线装书，还是以官刻本最为珍贵。

近十几年，线装书有了较大量的出版。中国书店每年出版线装书二三十种，线装书的大量印行，究其原因，首先在于这种装帧本身的艺术魅力和实用性。中国线装书局总编辑谢云先生认为：“用料、印刷、装帧是印刷物的三大要素，与印刷物的内容构成了一个完整的统一整体。线装书一般用宣纸或毛边纸采用特殊方式印刷，用这种传统的印刷装帧形式能够别具一格地体现学术、艺术价值和书籍装帧印刷的特色。”正因为线装书装帧形式传递着古色古香、浓厚典雅的文化气息，所以在现代依然具有很强的艺术魅力。

著名学者邓云乡在谈到线装书时说：“中国传统文化的根本，首先在于它的载体线装书，没有线装书，无处看线装书，不会看线装书，那就差不多失去了中国传统文化的根本。”随着我国对外文化交流的加速，中国传统文化在世界上的影响日益扩展，线装书作为中国传统文化的重要载体日益受到欢迎。在琉璃厂一些书店的店堂里，常常可以看到成捆的线装书待发海内外。可见，我国源远流长的线装书业将再放异彩。

古代线装书是用木板雕刻上文字，然后经印刷工人一张一张刷印而成的。现今的传统线装书大多是古代图书的影印（或电脑文字照排）制作，已由原来的手工雕板印刷转化为胶印机械印刷。由于线装书的宣纸特殊性能无法全部由机械自动印刷完成，还必须有印刷人员站立于机械旁，将每张宣纸送进机械印刷。所以，现今的胶印宣纸一半是延续了古代的手摆方式，一半是利用了机械印刷功能，其印刷速度增加了许多倍。

『卷轴装"唐五代就已出现，是将很长的抄写图书裱装成一个长卷，一头装上木轴，一头装上木条，卷合而成；『旋风装"唐代时期出现，改变了长幅书写的形式，先将背面托裱成长卷，然后再将抄写本一页一页的按顺序粘贴上去，卷轴而成；『经折装』出现于唐朝时期，改变了卷轴的圆卷形式，将每页抄写本（印刷本）相连后左右连续对折起来，前后加裱书皮（古称书衣）,形成了早期的图书形式； 『蝴蝶装』出现于宋朝时期，将每个印刷书页的背面托裱，再将书页的版心（朝内）对折，每页相连，然后在整体的相连页面后连接上相同尺寸的衬背纸，使之形成每页相连而又分开的两层，食指伸进中间的夹层处，就可左右翻启，犹如蝴蝶的飞舞一般；『包背装』出现于南宋时期，改变了繁琐的托裱程序，直接将每张印刷页面的版心处向外对折，将每本书按前后顺序配好，穿上纸捻，裁齐三边的毛口，然后将前后整张的书皮（古称书衣）全部将其包裹（在书的后脑处粘贴浆糊）。

而『线装书』出现于南宋时期，流行于明朝嘉靖年间，也就是以后基本定型直至延续至今的古籍书装订形式。它是包背装的改进本，将印刷页版心向外对折配齐，合成每本后穿上纸捻，将其三边毛口光齐，单独的将前后粘贴上书皮（书衣）,然后打眼订绕，使之成为本牢固易保存的古籍书。